• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: антиутопии - утопии - платон - ницше (список заголовков)
02:46 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (XII).

Ницше о человеке и основных понятиях философии
Ницше о человеке. Субъект – индивид – личность
Со взглядами Ницше на государство будущего, делением людей на сильные личности и посредственности, его описанием сверхчеловека мы уже знакомы. Все эти постулаты исходят из общефилософских воззрений мыслителя на человека и человеческое общество в целом.

Итак, что же такое, по мнению Ницше, человек? «Человек — незаметный, слишком высоко о себе мнящий животный вид, время которого, к счастью, ограничено; жизнь на земле в целом — мгновенье, эпизод, исключение без особых последствий, нечто, что пройдет бесследно для общей физиономии земли; …», «Немало животных видов исчезло с лица земли; если бы исчез человек, то ничто в свете не изменилось бы. Нужно быть достаточно философом, чтобы с удовольствием созерцать также и это ничто» – это говорится о современном человеке, который ассоциируется у Ницше с «низшим», христианским (добродетельным) видом «до-человека»: «Добродетельный человек уже потому низший вид человека, что он не представляет собой “личности”, а получает свою ценность благодаря тому, что он отвечает известной схеме человека, которая выработана раз навсегда. У него нет ценности a part (отдельно – пер. с фр.): его можно сравнивать, у него есть равные ему, он не должен быть единичным» (курсив автора).

читать дальше

@темы: читальный зал, литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше

23:09 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (XII).

***

Вернемся к Ницше и посмотрим, как он решал те или иные принципиальные вопросы философии.

читать дальше

@темы: читальный зал, литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше

02:03 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (XII).

Философские воззрения Ницше
По большей части философские воззрения Ницше представлены в труде «Воля к власти». Общеизвестно, что сам Ницше этого произведения не писал (только планировал написать), оно было собрано из заметок разных лет и отредактировано сестрой Ницше – Элизабет Фёрстер-Ницше и его другом – Петером Гастом (настоящее имя Йоганн Генрих Кёзелиц). Близость Элизабет к вождям III Рейха дала впоследствии последователям Ницше повод упрекать сестру мыслителя в подтасовках ницшевских записей и добавлениях к ним в духе национал-социализма. Но, так как я не нашла ни одного конкретного доказательства или указания на то, что тот или иной пункт «Воли к власти» написан не самим Ницше, а его сестрой (или ею исправлен), то считаю вправе приводить любые цитаты из этого труда без изъятий.
***

В основе философских взглядов Ницше, помимо шопенгауэрской философии пессимизма, лежит философская концепция скептицизма Дэвида Юма (1711-1776) - шотландского философа, скептика и агностика, предтечи кантианства, позитивизма и последовательного атеизма. Как и всегда, чужие идеи Ницше щедро сдабривает полюбившимися ему убеждениями во всеобщем декадансе и регрессе, утверждением присутствия в любом понятии и явлении «воли к власти», теорией «вечного возвращения».

читать дальше

@темы: читальный зал, литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше

03:23 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (XI).

«- Ну а как насчёт того, что человек, в отличие от животных, существо, испытывающее непреодолимую потребность в знаниях? Я где-то об этом читал.
– Я тоже, – сказал Валентин. – Но вся беда в том, что человек, во всяком случае, массовый человек, тот, которого вы имеете в виду, когда говорите «про нас» или «не про нас», – с лёгкостью преодолевает эту свою потребность в знаниях. По-моему, такой потребности и вовсе нет. Есть потребность понять, а для этого знаний не надо. … Дайте человеку крайне упрощённую систему мира и толкуйте всякое событие на базе этой упрощённой модели. Такой подход не требует никаких знаний. Несколько заученных формул плюс так называемая интуиция, так называемая практическая смётка и так называемый здравый смысл.»
А. и Б. Стругацкие «Пикник на обочине».

Ницше о науке и ученых
Свой оригинальный взгляд был у Ницше и на науку, его отношение к ней и видение путей ее развития в целом можно охарактеризовать русской поговоркой «Начал за здравие, кончил за упокой».
В самом деле, в очередной раз критикуя христианство и давая свою интерпретацию Библии, Ницше говорит о том, что для священнослужителей «наука — это первый грех, зерно всех грехов, первородный грех», что «сам человек сделался величайшим промахом Бога, он создал в нём себе соперника: наука делает равным Богу, — приходит конец жрецам и богам, когда человек начинает познавать науку!». Именно поэтому в райском саду и был запретный для человека плод от дерева познания добра и зла, смысл существования которого, по Ницше, заключается в категорическом запрете всяческого познания. Защищаясь от науки «ветхий Бог» изгоняет человека из рая, т.к. «счастье, праздность наводит на мысли — все мысли суть скверные мысли... Человек не должен думать», Бог насылает на человека нужду, тягости жизни, различные бедствия, болезни, старость – «все верные средства в борьбе с наукой». А когда «дело познания воздвигается, возвышаясь до небес, затемняя богов», Бог изобретает войну («Война наряду с другим — великая помеха науке!»), и, в конце концов, «последнее решение приходит ветхому Богу: “человек познал науку, — ничто не помогает, нужно его утопить!”». Мораль ясна: религия борется против науки, т.к. человек, познавая мир, становится равным богам и в религии нуждаться не будет, что Ницше всей душой приветствует.

читать дальше

@темы: читальный зал, литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше

02:52 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (X).

Ницше о войне
О войне в своих произведениях Ницше писал не просто много, а очень много. Его последователи говорят, что в период кратковременного пребывания на франко-прусской войне Ницше был удручен этим страшным зрелищем, что «усеянные трупами поля сражений и опустошенная войной местность произвели на чувствительную эстетическую натуру Ницше неизгладимое впечатление. Он увидел не героический пафос и сияние побед, а кровь, грязь, хрупкость человеческого существа, ставшего легкой добычей бога войны Ареса». По идее, если бы это было действительно так, Ницше должен был бы возненавидеть войну, стать борцом против всяческих войн или пацифистом. Однако, читая его произведения, всюду наталкиваешься на прославление войны, на страстные призывы к ней. За неделю пребывания на фронте Ницше проникся чувством приобщения к творению истории, испытал незабываемый патриотический подъем, и, как мне кажется, эти ощущения тесно переплелись и с благоговением перед сильными личностями, и с желанием самому влиять на ход истории и вести за собою массы; вкупе все это и дало мыслителю уверенность в необходимости войн для сильного государства.

читать дальше

@темы: Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, история, литература, читальный зал

02:58 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (IX).

Ницше о сильных личностях
Мечтая об установлении аристократического государства, прославляя «старые, добрые времена», а по сути, воспевая феодальные и полуфеодальные отношения, Ницше, аристократ, вольнодумец и ниспровергатель устоев, мечтал о… сильной руке. читать дальше

@темы: Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, история, литература, читальный зал

03:28 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (VIII).

Используя пути и приемы построения своего государства, аналогичные тем, что провозгласили Маркс и Энгельс, Ницше, тем не менее, строит свое общество, совершенно противоположное социалистическому. Посмотрим на жизнь этого общества.

читать дальше

@темы: литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, читальный зал

03:49 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (VII).

О путях построения социалистического государства и идеального государства Ницше
Итак, учению о построении социалистического государства будущего Ницше противопоставляет свое; считая, что «в учение социализма плохо спрятана “воля к отрицанию жизни”: подобное учение могли выдумать только неудавшиеся люди и расы…», видя «в демократическом движении не только форму упадка политической организации, но и форму вырождения и измельчания человека до стадного животного», называя себя и себе подобных «высших» людей людьми иной веры, тем не менее, Ницше пользуется теми же приемами и механизмами при построении своего идеального государства, что и основоположники критикуемого им учения. Интересно, что при этом он входит в противоречие с концепцией возведения своего аристократического общества.

читать дальше

@темы: Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, история, литература, читальный зал

16:47 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (VI).

Ницше о классовой борьбе
Снисходительно-презрительно отзываясь о народе, считая эту массу «посредственностью» и «рабами», «деградирующим стадом», существующим только для удовлетворения нужд элиты – «благородных» («высших») людей; совершенно не зная ни жизни народа, ни его чаяний, Ницше, как всякий аристократ, больше всего боится народного возмущения. читать дальше

@темы: литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, читальный зал

03:38 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (V).

«- Что, по-вашему, следовало бы сделать всемогущему, чтобы вы сказали: вот теперь мир добр и хорош?..
***
…раб гораздо лучше понимает своего господина, пусть даже самого жестокого, чем своего освободителя, ибо каждый раб отлично представляет себя на месте господина, но мало кто представляет себя на месте бескорыстного освободителя. Таковы люди и таков наш мир…
***
…Взгляните, например, как устроено наше общество. Как радует глаз эта четкая, геометрически правильная система! Внизу крестьяне и ремесленники, над ними дворянство, затем духовенство и, наконец, король. Как все продумано, какая устойчивость, какой гармонический порядок! Чему еще меняться в этом отточенном кристалле, вышедшем из рук небесного ювелира? Нет зданий прочнее пирамидальных, это вам скажет любой знающий архитектор…
***
… - Человек рождается слабым. Сильным он становится, когда нет вокруг никого сильнее его. Когда будут наказаны жестокие из сильных, их место займут сильные из слабых. Тоже жестокие…
***
- Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными... или еще лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой.

- Сердце мое полно жалости. Я не могу этого сделать»
(А. и Б. Стругацкие «Трудно быть богом» Из разговора Руматы с Будахом).

читать дальше

@темы: литература, читальный зал, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше

17:03 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (IV).

Всем известно резко отрицательное отношение Ницше к христианству, но философский взгляд, выраженный в ницшевском тезисе «Бог умер», был так же не оригинальной идеей мыслителя.
Великие немецкие философы Кант, Гегель, Фейербах практически провозгласили его еще до появления трудов Ницше. У них это означало, что религия исчерпала себя и уже не отвечает запросам времени.

читать дальше

@темы: литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, читальный зал

00:01 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (III).

А как хорошо все начиналось! Перед вчерашним студентом Фридрихом Ницше, прекрасно образованным, несомненно, наделенным острым умом, незаурядным литературным даром и другими многочисленными способностями, открывались блестящие перспективы в выбранной им науке – классической филологии. В Бонне, а позже в Лейпциге Фридрих занимался у одного из лучших филологов Германии Фридриха Ричля, который видел в талантливом молодом человеке своего возможного преемника. Ричль рекомендовал своего лучшего 24-летнего студента на должность профессора. В письме-рекомендации он писал о подающем надежды Ницше: «Среди стольких дарований, развившихся на моих глазах в течение 39 лет, я не знал никого, кто в столь раннем возрасте обладал бы такой зрелостью, как этот Ницше. Если ему суждено долго прожить — дай Бог ему этого! — я предсказываю, что однажды он займет ведущее место в немецкой филологии. Сейчас ему 24 года: он крепок, энергичен, здоров. Силен телом и духом... Здесь, в Лейпциге, он стал идолом всего молодого филологического мира. Вы скажете, я описываю Вам феномен; что ж, он и есть феномен, и притом нисколько не в ущерб своей любезности и скромности».
Возможно, пророчества Ричля сбылись бы, если бы интерес Ницше не переключился с филологии на философию.

читать дальше

@темы: Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, история, литература, читальный зал

19:15 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (II).

Один корнет задумал славу в один присест добыть в бою,
на эту славу, как на карту, решил поставить жизнь свою.
И вот, когда от нетерпенья уже кружилась голова,
не то с небес, не то поближе раздались горькие слова:
"Видите ли, мой корнет, очаровательный корнет,
все дело в том, что к сожаленью, войны для вас пока что нет!
Б. Окуджава «Песенка о несостоявшихся надеждах»


читать дальше

@темы: литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, читальный зал

22:26 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 5.
Послесловие. Ницше: судьба и философия (заметки читателя) (I).

« ...кто хочет прожить жизнь правильно, должен давать полнейшую волю своим желаниям, а не подавлять их, и как бы ни были они необузданны, должен найти в себе способность им служить (вот на что ему и мужество, и разум!), должен исполнять любое свое желание. Но конечно, большинству это недоступно, и потому толпа поносит таких людей, стыдясь, скрывая свою немощь, и объявляет своеволие позором и, как я уже говорил раньше, старается поработить лучших по природе; бессильная утолить собственную жажду наслаждений, она восхваляет воздержанность и справедливость - потому, что не знает мужества. ... Ты уверяешь, Сократ, что ищешь истину, - так вот тебе истина: роскошь, своеволие, свобода - в них и добродетель, и счастье (разумеется, если обстоятельства благоприятствуют), а все прочее, все ваши звонкие слова и противные природе условности, - вздор, ничтожный и никчемный!»
(слова Калликла в разговоре с Сократом из диалога Платона «Горгий»)
***
Но дружбы нет и той меж нами.
Все предрассудки истребя,
Мы почитаем всех нулями,
А единицами — себя.
Мы все глядим в Наполеоны
;
Двуногих тварей миллионы
Для нас орудие одно;
Нам чувство дико и смешно.
А.С. Пушкин Из романа в стихах «Евгений Онегин» (1823—1831)


По размышлении о личности Ницше и его философии вставлю свои скромные пять копеек дилетанта. Естественно, что на взгляды человека и его мировоззрение огромное влияние оказывает его окружение, среда, образ жизни, характер, личностные качества и т.д. и т.п. Попробуем посмотреть на философию Ницше и его постулаты через призму некоторых фактов из его биографии.

читать дальше

@темы: литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, читальный зал

23:11 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Приложение
Ницше «Так говорил Заратустра»

(выдержки)
читать дальше

@темы: Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, история, литература, читальный зал

04:33 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 4.
О книге Ницше «Так говорил Заратустра»

В 1883-1885 гг. в четырех выпусках появляется классический труд Ницше «Так говорил Заратустра». Мыслитель-поэт создал совершенно необычную книгу: философский трактат-поэму.
Об этой своей работе сам Ницше в письме другу говорил так: «...у меня есть предположение, что своим «Заратустрой» я в высшей степени улучшил немецкую речь... Обрати внимание, мой старый, милый товарищ, было ли когда-нибудь в нашем языке такое соединение силы, гибкости и красоты звука... Мой стиль похож на танец; я свободно играю всевозможными симметриями, я играю ими даже в моем выборе гласных букв». Он считал это произведение главной книгой и делил свое творчество на два периода: до «Заратустры» и после. Поклонники Ницше отмечают в нем необычайную игру слов, россыпи неологизмов, эквилибристику звуковых сочетаний, ритмичность, требующую не молчаливого чтения, а декламации; находят отсылы к Библии, Шекспиру, Лютеру, Гомеру, Гёте, Вагнеру и т.д. и т.п.; считают «Заратустру» неповторимым произведением, аналог которому вряд ли сыщется в мировой литературе.

читать дальше

@темы: Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, история, литература, читальный зал

17:46 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Глава 3.
Философия Ницше и античность

Будучи студентом университета и, позже, профессором классической филологии, Ницше серьезно изучал античную эпоху и прекрасно ориентировался в этом вопросе.
Влияние античных авторов на мировоззрение и творчество Ницше несомненно, это отмечают все исследователи и биографы последнего. Ф. Ф. Зелинский, известный филолог-классик и антиковед, в своей работе «Фридрих Ницше и античность» прямо провозглашает «единство развития Ницше, как сына и проповедника античности, от первой до последней написанной им строки». Он отмечает, что стиль Ницше, полный символизма и метафор, взят у Гераклита; сам философ указывал на свою преемственность в эпиграмматическом стиле в прозе и в поэзии Саллюстия и Горация: «Мое понимания стиля, именно эпиграмматического стиля, проснулось почти мгновенно при соприкосновении с Саллюстием» или «В моих сочинениях, вплоть до Заратустры, найдут очень серьезное стремление к римскому стилю, к aere perennius. То же самое я испытал при первом соприкосновении с Горацием. До сих пор ни один поэт не доставил мне такого художественного восхищения, как горациевская ода, и притом с первых же дней». Но не только о художественных стилях идет речь в теме раскрытия связей Ницше с античностью.

читать дальше

@темы: литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, читальный зал

04:25 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Послушайте!
Ведь, если звезды зажигают -
значит - это кому-нибудь нужно?
Маяковский В.

Глава 2.
Распространение идей Ницше в Германии

«Комплекс идей, высказанный Ницше, явился основой многих реакционных философских учений конца XIX — первой половины XX в., что объяснялось в большой степени либо сознательным искажением его идей, либо их непониманием» (один из взглядов современных философов на учение Ницше).
читать дальше

@темы: читальный зал, литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше

03:48 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 8. Фридрих Ницше.

Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовется, —
И нам сочувствие дается,
Как нам дается благодать…
Тютчев Ф. И.

Глава 1.
Фридрих Вильгельм Ницше.

Предыстория
Одной из самых известных и парадоксальных фигур философии Нового времени, несомненно, является Ф. Ницше. Профессиональные философы XIX века в штыки принимали новые произведения своего неординарного современника и даже отказывали ему в привилегии принадлежности к стану философов. До сих пор его творчество вызывает яростные споры даже среди людей далеких от философии, а уж о современных философах и говорить нечего – существует масса самых различных, диаметрально противоположных точек зрения на его труды и их толкований. Отношение к философии Ницше не было и не будет однозначным уже в силу противоречивости эпохи и самой его философии.
Несомненно одно - Ницше и сегодня один из наиболее цитируемых авторов. Многие философские направления в XX веке развивались под влиянием его идей и предсказаний.

читать дальше

@темы: читальный зал, литература, история, Антиутопии - утопии - Платон - Ницше

03:01 

Антиутопии – утопии – Платон. Часть 7. Платон, Аристотель и современность.

Приложение II
К. Маркс о государстве и праве
В тезисной форме учение Маркса о государстве и праве выглядит следующим образом:
а) государство и право возникают одновременно в результате общественного разделения труда, обособления семьи, формирования классов и их противостояния;
б) государство и право - классовые по своей сущности явления и поэтому могут быть реализованы только в классовом обществе;
в) их развитие обусловливается, в конечном счете, экономическим правом (правом собственности), однако как элементы надстройки государство и право обладают относительной самостоятельностью и в свою очередь воздействуют на экономическую структуру общества;
г) государство и право - орудия классового господства, которые осуществляют и поддерживают всю систему этого господства;
д) государство творит право, право реализуется через государство - друг без друга они существовать не могут;
е) со сменой типов классового общества изменяется также тип государства и права;
ж) с исчезновением классов в рамках коммунистической формации государство и право отмирают - такова их конечная историческая перспектива на основании теории классовой борьбы и обусловленной ею исторической закономерности, в соответствии с которой одни социально-экономические формации сменяются другими - более прогрессивными.

читать дальше

@темы: Антиутопии - утопии - Платон - Ницше, история, литература, читальный зал

Всякая всячина

главная